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文人们历来奉修身、齐家、治国、平天下作为人生准则。修身主要是指道德修养、才艺情怀的完善，这是齐家、治国、平天下的前提和基础，是第一要素，所以文人们十分注重自己的修身。所谓达者济世，穷则退而善保其身，洁身自好，淡泊自怡，这在他们的室名斋号有充分的反映。
通介堂，清徐恩湛室名。恩湛(1672～1755)，字沛黄，汉军正蓝旗人，世居静海。康熙末武进士，官至礼部侍郎、直隶河督，著有《通介堂诗稿》。通介，指通达耿介，有操守。
恕堂，清宫鸿历室名。鸿历字友鹿，号恕堂，康熙末年进士，选翰林院庶吉士，著有《恕堂甲乙游草》。恕，乃儒家伦理思想。《论语·卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎，己所不欲，勿施于人。’”恕，要求推己及人，常与“忠恕”合称。忠，要求积极为人，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语·雍也》)。张梦元(同光间天津人)的惊恕斋，即示其于恕的崇尚。
思诚书屋，清余堂室名。堂字阶升，号葺园，天津人，嘉庆举人，著有《思诚书屋吟草》，刻梅成栋辑《津门诗钞》，为功尤巨。诚，真诚，真实之意。《易·乾卦》：“修辞立其诚，所以居业也。”《礼记·乐记》：“著诚去伪，礼之经也。”思诚，意谓追求真诚、真实。
守拙斋，清解道显室名。道显，字小亭，天津人，嘉庆举人，与梅成栋交契最深，著有《守拙斋诗集》。守拙，谓安于愚拙而不取巧之意。晋陶渊明《归园田居》诗之一：“开荒南野际，守拙归园田。”唐韦应物诗：“弃职曾守拙，玩幽遂忘喧。”
补拙堂，清谢焜室名。焜，字耀之，天津人，官总兵，著有《补拙堂诗集》。补拙堂，取“勤能补拙”之意。又孟继壿(字畹青，岁贡生，天津人，有《补拙山房诗稿》)室名补拙山房，意义同。
养素轩，清沈铨室名，铨，字季掌，号青来，嘉道间天津人，工绘事，以诗文自娱，著有《养素轩印谱》等。养素，即涵养素性。三国魏嵇康《幽愤》诗：“志在守朴，养素全真。”
安雅堂，清杜麟孙室名。麟孙，字石垞，号梦郊，静海人，道光拔贡，善文，尤工骈体，从学者众，著有《安雅堂诗赋》。安雅，即安于正。《荀子·荣辱》：“君子安雅，安于正。”
缄斋，清华鼎元室名。鼎元，字少枚，天津人，著有《缄斋杂识》等。缄，闭藏不发之意。《梁书·贺琛传》：“独缄胸臆，不语妻子，辞无粉饰，削稿则焚。”
自庄严堪，周叔弢(见前)室名。取《楞严经》语：“佛庄严，我自庄严。”以此名室，示其端正坦荡，不循旧俗。（刘尚恒）
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