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重访义和团（1） “红灯照，穿得俏，红裤子红鞋大红袄……拆了洋楼扒铁道，电线杆子全烧掉。练了红灯照，鬼子见了吓一跳。”义和团时代这些流传于民间的歌谣，几乎将“红灯照”描绘到了神话的地步。然而更富有传说色彩的，还是那位来是谜、去是谜的天津红灯照领袖“黄莲圣母”……
红灯高照寻“圣母”
位于侯家后归贾胡同北口的南运河岸，有一个被称为“红灯照黄莲圣母停船场”的地方，1900年，曾经与义和团各位师兄平起平坐的红灯照首领林黑儿，就是乘坐大船在这儿登岸来到天津的。
黄莲圣母驾临南运河
据说，当时黄莲圣母的坐船全部用红布围裹，上面高悬红灯笼，桅杆上挂着“黄莲圣母”的大旗，作为自己的显著标志，沿岸人等见到红船到来，无不顶礼膜拜，以求圣母保佑。由于其所乘大船常停泊于归贾胡同北口的南运河上，成为水上坛口，因此香火极盛，每天求医看病的人络绎不绝，天津红灯照也随之创立。
如今的南运河经过一番治理改造，除了一块石碑可以证明这里曾经是一片富有传奇的地方，其他的一切完全融入到现代的城市之中。一百多年过去了，城市开发的脚步唤醒了南运河两岸，两岸附近的旧房屋已经让位于一片片新建的绿地，再过一两年，这里将会变成天津的又一新城区。南运河河水静静地流淌，几位老人在岸边悠闲地散步，经过“红灯照黄莲圣母停船场”的纪念碑时，眼光总会不由自主地瞅上几眼，脚步依然向前，回忆却回到了百年前的过去。但即使这几位老人，也不曾亲眼见过传说中法力无边的“黄莲圣母”，恐怕只有听自己的先辈讲述这段神奇的历史了。
黄莲圣母来自山东？
毋庸置疑，人们熟悉的“黄莲圣母”也是凡人，只不过是被当时的人们神化而已。那么，这位带领红灯照女兵，征战沙场，痛击洋人的“圣母”是从何方而来呢？
一般的说法是，“黄莲圣母”林黑儿来自山东聊城，出身于贫苦艺人家庭，后嫁与船户李家做儿媳。据说她的丈夫就是被官府迫害致死的，因此她参加了红灯照，组织妇女配合义和团并肩作战，在山东时的口号是：“红灯照，照红灯，杀完毛子灭满清”。“红灯照，义和拳(义和团的另一称谓)，亲兄妹。闹得欢，一个心，杀洋官”。到天津后改变了“灭满清”、“杀洋官”的字眼，改为“大闹红灯照，不怕枪和炮，单刀高举起，洋头被砍掉”。
据杨柳青镇的一些老人说，义和团首领张德成于1900年农历六月初一(6月27日)路过杨柳青，初三(29日)林黑儿来到杨柳青，也打算在文昌阁设坛，但遭到保甲局石元仕的反对。石元仕说，“文昌阁崇文书院儒学圣地，向来不准妇女过桥，现在马庄有娘娘庙，大梁庄有九圣庙，河滩寺均可设坛，请圣母斟酌。”林黑儿后来听了张德成的建议，顺流直下，来到南运河侯家后，在此设坛。这些口述性资料，从另一方面证明了林黑儿来自山东。因为，当时的山东一带是义和团与红灯照的发源地，从山东乘船来津最为真实可信。
黄莲圣母哪儿去了？
短暂的时光过后，红灯照在八国联军的炮火之中消失了，曾经参加过红灯照的女子匆忙脱下红装，换成平常的打扮，躲进了深闺之内。而曾经号令一方、据称法力可以避敌枪炮的黄莲圣母又下落何方，成为当时的一个谜团。天津义和团的几位“师兄”相继遇难，惟独圣母不知所踪，即使现今的记载，也各有解释。
从现有的各种文献资料的记载只能推断，黄莲圣母的下落有三：一是被官府抓住杀害；一是战死沙场；一是被联军抓走，掳到国外。然而由于缺乏足够的史料，这三种推断都无法得到证实。
黄莲圣母入了红枪会？
不过，在多年研究义和团在天津的历史后，本市社会学家李世瑜得出一个新的推测———黄莲圣母逃回老家山东聊城，更名改姓加入了当地红枪会。一位叱咤风云的女英雄真的会加入红枪会吗？
面对记者疑问的目光，李世瑜先生解释说，历史上的黄莲圣母林黑儿如果没有战死，必然会逃离天津，否则被联军抓住必死无疑，最可能的就是逃回老家山东。但这只是推测，没有佐证。“不过，当我近日翻看一位故人的文章时，突然给了我一个启发。”李世瑜先生介绍说，“我的这位老朋友名叫申仲铭，1907年生人，也是一位研究红枪会与义和团历史的同行。1927年8月，身为中共党员的申仲铭按照中国共产党‘八七’会议的部署，回到老家山东聊城坡里，发动群众组织暴动。他与其他几位党员领导了‘坡里暴动’，在当地影响很大。为了发展革命力量，申仲铭在暴动之前找到当地的红枪会，劝说他们一起参加革命。当时红枪会的首领是一个50岁左右的妇女，被红枪会的人称为‘白莲圣母’，而且这位白莲圣母号称自己有50万神兵随时可以调用，并给申仲铭演示了请神念咒。申仲铭先生生前曾对我讲白莲圣母的施法经过，和我了解的红灯照作法非常近似。据我分析，黄莲圣母在1900年应该在30岁以下，27年后，她的年龄在50岁左右比较合乎推断。而且，由‘黄莲’改称‘白莲’，既可以躲避官府的追究，也不影响自己的声誉。”
但事实是否确实如此，李世瑜指出，这只能是仁者见仁，智者见智。黄莲圣母的下落到底如何，只有更准确的证据才能给出完整的答案。
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