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有些学者认为，从信仰习俗层面分析，天津地域习俗文化的原生点是妈祖崇拜，因而说“先有娘娘庙，后有天津城”。天津妈祖文化虽地位显赫，但并不排斥异己、惟我独尊，在天津，儒、道、释等传统文化以及外来宗教文化各行其是———妈祖民俗文化、儒家文化、佛教文化、道教文化、伊斯兰文化以及天主教文化等，在这里构成了多姿多彩的多元状况。究其原因，一是天津地域文化成型发展时间不长，传统的主流文化不足以罢黜百家，因而缺乏束缚力；二是在这座移民城市里，土著人口较少，故而风俗与信仰处于混杂和互不相扰的局面。
旧时，天津民间信仰多种神灵，反映出天津地域文化兼容并包、异彩纷呈的特色。大批移民聚居津门，孤独求助的祈福心理、畏惧灾祸的避祸心理，加之各地移民带来的形形色色神偶及其民间宗教传说，就形成了天津民间的多神崇拜。据《津门纪略》载，清朝时，天津的庙、观、庵、祠等达180多处，皆香火旺盛，可谓五花八门。
从市区以寺庙为名的近百条街巷地名中，就反映出天津多神崇拜之盛！仅以红桥区为例———龙王庙西街、大王庙后街、药王庙前街、慈惠寺大街、先登寺胡同、西玉皇庙胡同、普渡庵胡同、三官庙胡同、募安寺前街、如来庵胡同、火神庙西街、土地庙大街、古皇庵大街、如意庵后街、青龙庙胡同、海会寺西街、永明寺大街、千福寺前胡同、韦驮庙西街、育德庵东街、毗卢室大街、黄姑庵横街、双忠庙大街、白寺西胡同、红寺后、黑寺胡同等。著名的老地名如紫竹林大街、狮子林大街、白庙村等，这些派生地名，其得名的原点都是寺庙。
以寺庙为名的街巷，作为历史文化的见证，仍一直活跃在人们的口头上和记忆中。(谭汝为)
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