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明清两代天津人所著医书，是我国中医中药古籍的一个组成部分，有的已被列入《四库全书》。这些中医著述虽然数量不甚多，但确从一个侧面反映了天津古代的卫生事业。
《医镜》、《药镜》约成书于明朝中叶。作者蒋仪为明代弘治、正德、嘉靖年间人，《缄斋杂识》记云：“津人之善医者，首推蒋佥事仪。”《医镜》是对前人诊治疾患经验之科学总结，且词句浅近，便于记诵，今人仍可借鉴。《药镜》是一部颇有学术价值和实用价值的医学著作，被列入《四库全书》存目。是书首后无序跋，惟凡例谓：“《药镜》之镌，骈车海内。”对《药镜》一书，《缄斋杂识》曾许介说：“今梓药性仍以镜名，其载药性分湿、热、平、寒为四部。各以俪语括其主治，后附《拾遗》、《疏原》、《滋生》三赋以补所未备。”
《素问解》、《灵枢解》，清人洪天锡撰，约成书于清朝初年。洪天锡，字吉人，别号尚友山人，平生勤于学文，善于经学。其兄因亡于庸医，天锡悲痛至极，乃精研医理，著医书“博考慎择，萃毕生心力于一门。《素问解》和《灵枢解》注释精当，且有个人见解，清代天津文人王又朴尝谓其所著“能自出手眼，不拾别人牙慧”。
《补注瘟疫论》，四卷，清人洪天锡撰。该书是对明代著名医学家吴又可(名有性)的《瘟疫论》加以补充批注的著作。明崇祯十四年南北各省瘟疫流行，然一些俗医则误以治伤寒法疗之，致使很多病者误诊丧生。吴又可的《瘟疫论》在于辨明瘟疫与伤寒的区别和治法之不同。天锡精医术，又深痛其兄死于庸医，对《瘟疫论》一书尤为加意。他认为：“医治瘟疫犹如走马观花、毫厘之差即谬千里，可不慎哉？”基于这种观点，其《补注瘟疫论》，据《瘟疫论》详加批注，博引诸家，兼抒己见，明前人所未发，导后人所未闻，比《瘟疫论》内容更为充实，丰富了医学宝库。
《痧痣传言方》，清人寇兰皋辑。兰皋生性慈祥，好济人之急，曾将舍饭于贫的饽饽会扩充为延生社，凡失业之人或老弱残疾无人告者，日给馍一个，并千方百计为慈善事业奔走集资。此人精通医术，潜心辑录《痧痣传信方》留之于后人。
《医方丛话》，清人徐士銮辑。士銮涉猎群书，尤喜谈古今说部，凡其中涉及岐黄之术、论病评药的永远和旧传良济、备用单方历有明验者，辄记录之，附以己意，汇成《医方丛话》入卷。(章用秀)
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