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生俗(下)天津孩妈妈盼儿岁月长
“啊———啊———”门帘后，那生孩子的产妇几乎筋疲力尽。门的那一端，是一声高过一声的“惨叫”；门的这一端，是焦急的丈夫快要把地板踏出几个窟窿；稳婆不停地支使小丫鬟，端热水、送剪刀；院落外的大厅里，当家老夫人威严高坐，就等着仆人来报，少奶奶生了个“弄璋的”还是“弄瓦的”……
这就是生孩子的电视大众版，就在那门帘后面，随着哇哇的啼哭声，一个新生儿呱呱坠地了……
产妇临盆家人忙准备蛋糖小米粥
产妇临盆之际，家人也跟着忙活起来，厨房忙着煮小米粥和鸡蛋，以备产妇生育后食用。同时，还要煎一剂民间验方“生化汤”，这是家人事先从药铺抓来的配好的中草药，主要起稳心、安神、止血和去恶露的作用。此外，如“子孙娘娘”的神码儿就供在产房内，这时还可以稍稍开一下门出来一人，以供向家人通报生了男孩或女孩以及大人孩子平安与否等情况。当产房有人出来送信儿，煎好的生化汤随即送进去。稍后，俟产妇精神安稳后，再将小米粥、鸡蛋、红糖、芝麻盐等食物一并送进。产后两三日，除吃小米粥、鸡蛋外，产妇还要多喝鱼汤、鸡汤等，目的是为了催奶。
接生孩子忙俩人胎盘包好要深埋
旧时，接生方法为蹲式，由接生婆负责接生。一般还需要孕妇家提供一个助手，多由身体强壮的中年妇女承担，主要负责抱住产妇的腰，俗称“抱腰的”，她要付出较大的体力，因此须要付给较多的酬金，有时往往与接生婆所得相差无几。最理想的“抱腰人”是家里体力较强的女佣，这样当产妇生产后，她便随即成为“服侍月子”的专用人。
产妇生产时，要在炕上半蹲着，由“抱腰人”抱住腰，身下铺上草纸，纸上置放其娘家陪送的子孙桶(即喜桶)，婴儿落生若是生闷子(即无声无息)，则要拍打其后背或从鼻孔吹气，直至发出哭声为止。倘若婴儿先出双脚，谓之“立生”，一般视为不祥，多请神烧香祷告。产妇生产时，绝不允许男人、儿童、寡妇、生人及未出嫁的姑娘在场。
产妇顺利分娩以后，一般是用消过毒的剪刀铰断脐带。脐带不是连根铰断，要留下一小截，盘结好，再用棉花和软布包好。数日后脐带干枯，自然脱落，即成凹陷的“肚脐眼儿”。胎盘特别要处理好，胎盘即紫河车，俗称“衣胞子”，一般是先用草纸包上，再用红布包好，到郊区偏远处深埋，不能让人践踏或被狗吃掉，那样会被认为孩子将不长命。
婴儿洗浴讲究多请位生人来采生
一切处理完毕，就要为婴儿洗浴、擦拭身上的血污。洗浴也有许多讲究，顺序是先洗双眼、次洗鼻子、嘴，谓之“开天门、点龙鼻、开龙口”。然后再从头部、胸部、手足顺序洗净。擦干后用红平纹布夹被将婴儿裹紧包好。雇车子将老娘送回，这一日不必给老娘收生费，一切都等“洗三”那天再说。此外，孩子降生后，还要请一位生人来屋看看孩子，谓之“采生”。此人是家中几经商议才选定的具有一定威望与才能，深受敬重之人，或是有教养的直系亲长，人们以此祝愿孩子长大后会像“采生”者一样有出息。
婴儿乳名有寓意喂奶之前药开口
婴儿出生后先要有个乳名，一般多由产妇的婆婆给起名儿。婆婆往往见景生情，脱口而出。如婴儿健壮，则叫“老虎”、“大牛”；或带有企盼意义的，如“来福”则表示孩子有福且能给家庭带来福气；若孩子体格较弱，恐不易养活，则取“狗子”、“王八”、“铁蛋”等贱名；若头胎是女孩，往往起名儿“领弟”、“招弟”、“来弟”等，以寓再生生男之意。至于学名，则要待家中男性有权威的长辈取定。
婴儿出生后，还需等其排出胎便后，才能给他喂人奶。在此之前要给他口中用细布沾煎开的甘草水，俗称“开口药”。婴儿排出那黑绿色的胎便后，家人要请一位正在哺乳的妇女为他喂奶，称“开口”。男婴，要请哺育女孩的妇女来开口；女婴，则要请哺育男孩的妇女来开口。
边洗边唱接生婆洗完之后压秤砣
旧时，在新生儿出生后的第三天要举行“洗三”仪式，即在第三天时由接生婆为新生儿洗澡，以“洗”音寓“喜”意。
洗三仪式在产房举行，炕上铜盆中盛温水，放艾叶、桃枝等少许，盆外放葱数根。这一天，接生婆最为得意，给婴儿洗时，嘴里念念有词，尽说吉祥话的顺口溜，如“先洗头，做王侯，再洗脸，赛神仙……”之类喜歌。前来贺喜的亲友们遂纷纷向洗盆里扔钱，谓之“添盆”。添盆越多，将来小孩的寿命也就越长，且人财两旺。洗儿时，老娘还不住地往盆里放“碰头蛋”，专门送给亲友中不孕少妇吃，余者最后捞出，供向贺喜亲友还礼时用，俗称“喜蛋”。
洗儿盆中的洋钱、铜子儿统归老娘所有
老娘给婴儿擦拭后，要给他穿上衣裤，梳梳胎发，用秤砣轻压婴儿身体，名曰“压千斤”，象征孩子长大后能担当重任；然后用葱轻打小儿身体，据说能使孩子将来聪明；还要象征性地用锁锁住婴儿的口和手足，望其以后谨言慎行。
十二天时剃胎头全家都要吃饺子
另外，民间有“十二晌剃胎头”之说，即在婴儿出生后的12天时给婴儿剃去胎发。因为人们认为孩子出生过12天后，就算保住了性命，越往后就越好养活了。为婴儿剃胎头者多为技术高、有经验的老师傅。因旧时剃头用剃刀刮，稍有不慎，就会剃破婴儿的头皮。剃下的胎发不能落地，须用剃头匠带来的藤子托盘接住，最后将胎发用红布或红纸包好，缝进婴儿枕头里，以祝孩子长寿。
这一天中午，全家要吃饺子，这顿饭和这种仪式，津俗叫做“捏骨缝”，意在预祝产妇生殖器官尽早“复旧”。从此日起，产妇可以适当地在屋内下地活动了。这一天要给婴儿第一次穿上裤子，俗有“十二晌穿长裤长胯骨轴”之说。
挪了臊窝才下地产妇终见门外天
旧俗“出满月挪臊窝”，是说孩子满月后，产妇和婴儿可以到户外活动了。满月后，产妇可携婴儿在娘家人陪同下回娘家小住，少则几天，多则十天半月，全凭婆婆根据当时情况一口而定，叫做“挪臊窝”。临行前，要给婴儿的鼻尖儿用墨、烟灰或锅底的黑烟灰抹成黑色；从姥姥家回来时，改用白粉将鼻尖儿抹成白色，有“黑鼻儿去，白鼻儿来”的俗谚，意思是去时黑瘦，回来时变白胖了。途中车轿出城过桥，母亲要抱好婴儿，口中叫着孩子的乳名，以免“丢魂儿”。回来时，一般午饭后即动身，必在日落前到家。出满月，挪臊窝，标志着产妇亦结束了“坐月子”的生活，可以正常行动了。同时，也解除了诸多禁忌。
百家衣锁求长命梳撮小辫鬼见愁
由于旧时医疗卫生条件还不发达，为使孩子健康成长，做母亲的要想尽办法为孩子祝福求吉，其中穿百家衣戴百家锁就是想以人间世上百家的名义保护孩子。民间还有给小儿穿蓝紫裤、猪鞋、兔鞋、老虎鞋等习俗。蓝紫裤是两只裤腿一蓝色、一紫色的开裆裤，须由孩子的姑姑给做，谐音“拦子”，意为拦住孩子而不被病灾夺走。一些男孩还要在光头后留一小撮头发梳成小辫儿，至八九岁时才剪掉，俗称“鬼见愁”。当孩子刚学走步时，要给他穿上猪鞋，据说走起路来稳当，防止摔跤。中秋时要让孩子穿兔鞋，期望孩子腿脚利落如兔。端午节要给孩子挂老虎褡裢，屁股上抹雄黄酒，以避五毒侵害。
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