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由于杨柳青年画是木板年画，而木板保存下来又非常不容易，因此，流传下来的木板就非常少了。在霍庆顺先生家中，依然还保留着两块100多年前的杨柳青年画木板。记者看到了一块长宽约为40厘米左右的黑色木板。据霍庆顺介绍，这块木板是150多年前的木板，至今仍然能够继续“服役”。
●家传六代火下余生●
据霍庆顺介绍，在“文革”期间，当时需要大量的木材生火，许多人家的木板都被集中在一个地方用作烧火，他家里的很多非常好的年画木板也被征集走了。这两块木板因为比较小，就放在家中的角落里，没有被人发现，也就幸运地得以保存下来。
这块有着150多年历史的木板是“富贵长春”图，背面是“莲生桂子”图。这两幅年画的图案，都是两个小童子，但两幅画又有一些细微的差别。在“富贵长春”图上，童子手中的是牡丹画和三弦琴，取牡丹富贵之意；而在“莲生桂子”图上，童子手中的则是莲花和笙，取莲花和笙的谐音，寓意多子多福。这在杨柳青年画中是较为常见的题材。这块木板的使用者，就是杨柳青民间木板彩绘年画世家作坊玉成号画庄的创始人当年作画用的。传到霍庆顺这一代，已经是第六代了。可以说，这块木板见证了玉成号画庄的发展史。
●八仙年画已经失传●
另外的一块杨柳青年画木板也有100多年的历史了。这块木板是“八仙图”，在这张图上，共有10个人物，在中央的是寿星和童子，而八仙则每两仙一组分布两侧。据霍庆顺介绍，这种“八仙图”的年画目前已经失传了。因此，这块木板就尤其显得珍贵。
这种年画为什么会失传呢？据介绍，过年张贴这种年画是老北京人的风俗，霍庆顺指着木板上的八仙对记者说，过去在过年的时候，一般都要贴吊钱，而在贴吊钱的时候，一般都要把这八仙图上的八仙连同寿星一同剪下来，贴到吊钱上，而现在这种风俗早已失传，因而这种年画的制作也就失去了市场，失去了其生存的空间。目前在北京，大概只有八九十岁的老人还能记得有这个风俗。
●软硬适度梨木制作●
杨柳青年画所使用的木板也非常有讲究，这种木板选用的是独梨木制作。因为杨柳青年画是用木板上刻好画后再印到纸张加色，因此对木材的要求非常高，不能太硬，也不能太软，质地要非常细腻。而产在华北地区的独梨木则质地细腻，非常符合这一要求。
即便是这种木材制作出的木板，也不能太大。霍庆顺介绍，由于木材里面水分太多，因此，如果木板太大的话，时间长了，干燥后，就会翘起来，这样就很难保证接板的质量了。如果木材小一些的话，水分也少，这样木板在干燥后，其翘起的幅度就微乎其微了。
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