天津的民间音乐舞蹈,种类繁多,形式多样,绝大多数是以老会或圣会(今称民间花会)的表演形式出现。如“法鼓”、“跑落(音lào)儿”、“高跷”、“重阁”、“秧歌”、“旱船”、“小车会”、“碌碡会”、“篓子灯”、“杠箱”、“龙灯”、“狮子”、“竹马”、“飞镲”、“中幡”、“十不闲”、“少林会”等。
民间老会或圣会,自明代相传,至今已有六百余年的历史,演出活动一般多在礼仪盛典、传统节日、喜庆丰收及祭祀活动中进行。据20世纪50年代初统计,共有75种舞蹈,608道会。近年来,随着经济的繁荣和群众文化活动的普及,1998年天津率先成立了中国第一个民间广场艺术团体——广场艺术联谊会,共挖掘整理了45种舞蹈,560多道会(其余的已大部或完全失传)。表演团体达1300多个,业余演员6万人之多。他们不仅在节日期间参加各区县举办的花会表演,而且还应政府部门和社会团体之邀,经常举办规模壮观的艺术节和各类花会比赛活动。民间音乐法鼓是综合性表演艺术。它遍布市区、郊县,尤其是老城厢一带,可以说到处都有法鼓表演。
法鼓在天津发祥约有300多年的历史。它起源于僧、道作法时演奏的音乐,后传入民间,鼓牌子都是群众自己创造的,富有地方色彩。
法鼓表演使用的乐器有鼓、钹、铙、铛、铬共5种打击乐器。一般配备是:鼓1面;铛和铬各4副;钹和铙各6至7副不等。表演时,将鼓放在中央,左为钹、右为铙,铬和铛随鼓后或左右,面对面“坐敲”。
法鼓表演开始,由鼓手连续击鼓3次“冬、冬、冬、冬冬冬冬……”,鼓声由强到弱,由慢到快,称为“哨鼓”,表演者听到哨鼓声,立即拿起乐器,双脚八字站立,身体正对前方,目不斜视,表情安详肃穆。这时,头钹(第一个击钹的人)双手把钹一扬,连击4下,俗称“开”,之后全体演员随其击钹的速度合奏起来。演奏的曲谱有:《哨鼓》、《开钹》、《反鼓》、《阴鼓》、《长行点》、《收点》、《首品》、《叫门》、《绣球》、《对联》、《拔洞子》、《凤凰单展翅》、《上擂》等。常用的曲牌(俗称为“歌子”、“歌谱”、“曲子”)有:《龙须》、《老河西》、《摇鼓通》等数十种。
法鼓是边奏边舞。其中演奏“上擂”时,是法鼓的精彩舞段。艺人们用手中的钹、铙,随着气势磅礴、震撼人心的音乐,做着上、下翻飞的舞姿。动作要领是双腿不能移动,只用双膝不停地屈直和腰部多方位摆动。舞钹动作一个接一个,钹在手中闪烁飞转、钹缨凌空飘动;铙在周身翻缠,忽屈忽伸,金光夺目,大有神威难撼,法力无边之感。这就是法鼓表演最吸引人的一幕,民间称之为“飞钹缠绕”。当“头钹”双手一扬时,标志着全曲表演结束。
法鼓舞蹈动作主要体现在钹的上、下飞舞和铙的周身翻缠上,通过钹、铙不同的击打方式而变着不同的舞蹈动作。如“竖击钹”,必须顺势向两侧打开成双臂侧平举,致使双钹缨在身体两侧飞舞。形成了“一字钹”的舞姿。又如双铙“搓击”后,通过相反的作用力,使铙在手中旋转,形成了金光闪烁,耀人眼目的“转铙”动作。诸如“双分钹”、“卷帘”、“缠顶”等动作,都是通过钹、铙的不同击法,产生不同作用力而顺势发展变化为舞蹈动作的。
由于法鼓最初是源于佛、道作法的音乐,因而其舞蹈动作除了从打击动作中发展变化外,还潜移默化地受到了宗教的影响。如“端饭”动作,可以说是直接从佛教地藏菩萨的“禅定手印”移植过来的;“托塔式”则是从佛祖释迦牟尼的“接引手印”演变而来。此外,法鼓表演艺人还从民众的日常生活中汲取创作素材,如创作了“叠金钱”、“拾金钱”、“撒金钱”、“单钹闪”、“双钹抖”等动作。
法鼓演奏者头戴帽衬,穿中式长袍,挽白袖口,黑色马褂,蓝色中式便裤,圆口皂鞋。
法鼓会分两部分:一部分是执各种道具组成的仪仗执事(即仪仗队);另一部分是由演奏人员组成的法鼓乐队。法鼓在表演内容上分为文法鼓、武法鼓和音乐法鼓。表演形式有设摆(固定表演)和行会(行进表演)。法鼓出会的人数一般在百人以上,最少也得七八十人。过去有全村出动的,人数可多达四五百人。
据传,旧时天津有130多道法鼓会。著名的有东园和西园的法鼓、大觉庵金音法鼓、龙亭井音法鼓、芥园花音法鼓、侯家后永音法鼓、南头窑同心法鼓等等。其中以敲打取胜的要数东、西园和大觉庵的法鼓;以表演“出手”——“耍”来取胜的要数侯家后的永音法鼓,该法鼓演技纯以出手见长,当表演至兴致时,将钹和铙抛于空中,再用手接住继续表演。保留至今的法鼓有河东区贾沽道的善音大轿法鼓、河西区銮驾法鼓、南开区的同云法鼓、杨柳青十六街的东寓法鼓、北辰区祥音法鼓、静海独流镇的法鼓和汉沽的“飞钹”法鼓等共16道。大乐是以吹管乐和打击乐相结合的一种演奏乐,为天津独有,曾在民间长期流传。多用于婚、丧、喜、寿和典礼仪式中演奏。
大乐演奏者一般由吹鼓手艺人组成。以12人为1班,1人执1种乐器。其中包括:大鼓、喇叭、大号、唢呐、金锣、钹和铜鼓各1对。演奏的曲牌有:《浪淘沙》、《金赡闹》、《文王序》、《雁落沙滩》、《普天乐》等。每套大型曲目可以演奏几十分钟到一二小时。
天津大乐曾在“皇会”期间出会演奏,著名的有南头窑的同和大乐。目前仍有河北区小王庄堤头的香慈大乐老会,创会于清顺治十年(1653年),至今已有300多年历史。
佛乐是佛事活动中使用的乐曲,也用于红白喜事及天后娘娘寿诞纪念日等典礼仪式中。
佛乐演奏者一般为11人或13人。演奏乐器由打击和吹奏两种类型乐器组成。即大鼓,铬和铛各1个;若干个笙;笛和管各1个。演奏的曲牌有《苏武牧羊》、《南楼》、《金灯》、《行道章》、《混江龙》、《恶浪》等。音乐演奏之前,先用打击乐器敲打一阵,气氛热烈而又庄重,曲调优美动人。目前仍有北辰区宜兴埠的“天地佛会”演奏。
十番俗称“打十番”,它本源于明中叶万历年间的苏州,清乾隆年间在民间流传最盛,那时称“苏南十番”或称“江南十番”。
后根据天津人的欣赏习惯和演唱风格,出现了一些与江南十番不同的套曲,当时叫“北十番”。随后,天津十番开始流行,且北昆(十番乐曲是从昆曲中挑选的)的戏班在津众多,从而使这一民俗音乐逐渐成为中国独具一格的民间音乐。十番,是中华民族乐曲中一种优秀的传统乐种,是打击乐与管弦乐为一体的变响音乐。其打击方式方法别具一格,自成一家的锣鼓经。其管弦乐的乐曲,多取元曲及昆曲的曲牌选段或选句。音韵清脆、幽雅宜人,更富于月夜、水滨、园林等幽静的地方演奏。
十番所用乐器,可分为打击乐器和管弦乐器两大类。打击乐器最丰富,包括锣、鼓、钹、铃等。锣有大锣、中锣(亦称文锣)、手锣(亦称镟子)、汤锣、云锣、马锣、镗锣等大致有10种(最大的60—70公分,最小的为10公分);鼓有大鼓、堂鼓、板鼓(俗称单皮鼓)、盆鼓、怀鼓等;钹有小钹、水钹、齐钹、蒲钹;此外还有星铃(又叫星子、碰钟)、水镲、梆子、檀板、大小木竽等。
管弦乐器包括管乐器和弦乐器。管乐器有笙、管(又称雅管)、笛、箫、唢呐、海笛和喇叭。弦乐器有琵琶、南弦、提琴(中国提琴)、双清、京胡、南胡、板胡和乐琴等。
以上乐器达30余种,所以演奏时,需要人手多,但也可酌减。
天津十番,原有三四十套乐曲。200年多来,经历代相传,并从中精选出12套。计有粗十番(即打击乐)4套,包括《小嘉兴》、《伙锣鼓》、《两来船》、《锦堂春》。其中《两米船》有4套,一会儿合奏,一会儿单奏;花十番(即笛十番、笙十番、唢呐十番)4套,包括《大嘉兴》、《元宵乐》、《下西风》、《金山寺》、细十番(用丝竹乐器)4套,有《松竹梅》、《锦上花》、《一串珠》、《爇沉檀》。除这12套为主外,还有三套,即《太平元月》、《闹龙船》和《千狐月夜》,共计在天津流传15套。每曲之曲文相当长,可演奏半小时左右。十番的主要曲牌有《破布衫》、《品令》、《货郎儿》、《家丑》等百种。天津十番为纯器乐演奏,1个人1个乐器,一场演出多为二三十人,少则十几人。
天津十番中的丝竹乐曲最为独特,曾参加展播,并获奖。它是从天津的说唱音乐,即靠山调、时调等民间小曲基础上演化而来,用该类乐器演奏的《春柳》,一般为十番演出的开场音乐,很有特色。
旧时,十番著名的演奏团体有三大乐社和七小社。三大乐社,即集雅社(1870年——1901年)、美善社(1891年一1920年)和四如社(1921年——1985年)。这三大乐社成立和结束时代并不衔接,中间曾有三代人,同聚一堂,共同演奏之时。七小社,即社会教育办事处、严氏(即严范孙)十番会(为家庭组织的)、南开中学十番组(系南开中学业余组织)、天津女子师范学校十番组(系女师业余组织)、勤敏女子十番组、绿蕖画会十番组、音乐传习所十番组。七小社均为期不长。
四如社是天津十番规模最大且活动时间最久的演奏团体。成立于民国十年(1921年),是天津名流李谨权先生为了保存传统优秀民族音乐,在其家中(城内项家胡同)成立的。社员多为学校教师和银行公司职员。在六十多年的活动中,曾因军阀混战和“七七事变”等原因,三起三落。活动地点先后在李志道家、金赞周家(城内罗家横胡同)、李尚勖家(现唐山道邮电学校)、杨云清家(宫北大街长源杨宅)等处。先后聘请的老师有周芝田、金赞周和李尚勖。据张焘《津门杂记》卷中“四月庙会”讲道:“县城隍庙赛会,戏台纯用灯嵌,晚间请有《十番会》同人,在县城隍庙戏台上奏古乐数曲,随有昆曲唱和,皆旧家读书人也。”此事刊于清光绪十年(1884年),所记是咸丰、同治以来的事。
由于十番社员大多为士绅阶级和知识分子,学习十番音乐,纯粹为了消遣自娱,不以演出为业,非有特殊情况,隆重邀请,轻不露演,演出次数很少。最为壮观的一次演出是民国十二年(1923年)在北门外估衣街,由华竹绸布庄的王华甫及徐华民两位经理,为庆祝上元佳节,特邀集雅杜、美善社、四如社等会员30余人,前来演奏十番。演出以集雅、美善老前辈领导,以年轻的四如社社员为骨干,曾演出了《大嘉兴》、《元宵乐》、《下西风》、《金山寺》等火炽套曲,以及《锦堂春》、《伙锣鼓》、《小刘嘉兴》等。他们每日轮流演奏至午夜,一连3个晚间,都是兴致勃勃,尽情欢乐。街上游人,如山似海,热闹非凡。
此外,还先后在南开中学及名画家陈恭甫联合举办的“丙寅菊花音乐会”、由天津基督教青年会主办,民国25年(1936年)在戈登堂演出的“国际音乐会”、南开大学于民国26年(1937年)5月在秀山堂举行的“春季音乐大会”(此次将《十番》列为大学音乐会中主要节目之一)、1958年在水上公园举行的“庆祝国庆游园大会”、1963年在音乐厅,由音协古乐研究会领导的“天津第二届音乐周”及1982年举办的“海河之春”等活动中演出。1956年天津南市广播电台曾录制并广播了3套花十番,即《大嘉兴》、《元宵乐》和《下西风》,但于60年代中期丢失。1964年,由北京民族音乐研究所杨荫浏先生派人来津,录制了《大嘉兴》、《元宵乐》、《下西风》、《松竹梅》等8曲,后经于敬慕转录,可作资料。由于当时录音条件差,故音响效果不甚理想。
时至今日,仍有群众艺术馆和音乐学院等专业人员会演奏十番,并能演出。 |